miércoles, 19 de noviembre de 2014

1º BACH. EJERCICIO MÚLTIPLE DE EVALUACIÓN. 1ª EVALUACIÓN


Comenta el siguiente texto extrayendo las ideas principales y realizando un juicio critico del contenido. Intenta identificar al autor y hablar de la época histórica. Este mismo comentario lo encontrarás en el blog de la asignatura. Fecha de entrega: 10 de diciembre de 2014.

Documento completo en https://www.aciprensa.com/Docum/evangeliigaudium.pdf


La humanidad vive en este momento un giro histórico, que podemos ver en los adelantos que se producen en diversos campos. Son de alabar los avances que contribuyen al bienestar de la gente, como, por ejemplo, en el ámbito de la salud, de la educación y de la comunicación. Sin embargo, no podemos olvidar que la mayoría de los hombres y mujeres de nuestro tiempo vive precariamente el día a día, con consecuencias funestas. Así como el mandamiento de «no matar» pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir «no a una economía de la exclusión y la inequidad». Esa economía mata. No puede ser que no sea noticia que muere de frío un anciano en situación de calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusión. No se puede tolerar más que se tire comida cuando hay gente que pasa hambre. Eso es inequidad.
Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil. Como consecuencia de esta situación, grandes masas de la población se ven excluidas y marginadas: sin trabajo, sin horizontes, sin salida. Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del «descarte» que, además, se promueve. Los excluidos no son «explotados» sino desechos, «sobrantes». Para poder sostener un estilo de vida que excluye a otros, o para poder entusiasmarse con ese ideal egoísta, se ha desarrollado una globalización de la indiferencia. Casi sin advertirlo, nos volvemos incapaces de compadecernos ante los clamores de los otros .
La cultura del bienestar nos anestesia y perdemos la calma si el mercado ofrece algo que todavía no hemos comprado, mientras todas esas vidas truncadas por falta de posibilidades nos parecen un mero espectáculo que de ninguna manera nos altera. La crisis financiera que atravesamos nos hace olvidar que en su origen hay una profunda crisis antropológica: ¡la negación de la primacía del ser humano! Hemos creado nuevos ídolos. La adoración del antiguo becerro de oro (cf. Ex 32,1-35) ha encontrado una versión nueva y despiadada en el fetichismo del dinero y en la dictadura de la economía sin un rostro y sin un objetivo verdaderamente humano. El afán de poder y de tener no conoce límites. En este sistema, que tiende a fagocitarlo todo en orden a acrecentar beneficios, cualquier cosa que sea frágil, como el medio ambiente, queda indefensa ante los intereses del mercado divinizado, convertidos en regla absoluta. Tras esta actitud se esconde el rechazo de la ética y el rechazo de Dios. La ética suele ser mirada con cierto desprecio burlón. Se considera contraproducente, demasiado humana, porque relativiza el dinero y el poder. Se la siente como una amenaza, pues condena la manipulación y la degradación de la persona. En definitiva, la ética lleva a un Dios que espera una respuesta comprometida que está fuera de las categorías del mercado. Para éstas, si son absolutizadas, Dios es incontrolable, inmanejable, incluso peligroso, por llamar al ser humano a su plena realización y a la independencia de cualquier tipo de esclavitud. La ética –una ética no ideologizada– permite crear un equilibrio y un orden social más humano. 



domingo, 9 de noviembre de 2014

El pasado viernes, 7 de noviembre iniciamos el VI Camino de Santiago intercentros. Lo hemos comenzado un total de 120 alumn@s y profesor@s de los IES "Azahar", "Miguel de Mañara" e "Itálica". Un día intenso en cuanto a experiencias,retos y lluvia.






La ilusión y la alegría estuvieron presentes en todos los momentos de la jornada. Una jornada que comenzaba a las 08:30 con la Misa del Peregrino y la imposición de la Tau en la Capilla Real de la Catedral de Sevilla. Tras una breve visita comenzamos la andadura por las calles de Sevilla siguiendo el Camino de Santiago. En la calle Reyes Católicos hicimos una parada para escuchar las palabras de ánimo y aliento del Defensor del Pueblo Andaluz.Ya en Triana visitamos la fabrica de Cerámica y el castillo de San Jorge (Castillo de la Inquisición). La Plaza de Abastos nos acogió con un buen desayuno con el que prepararnos a caminar no sin antes recibir la credencial de peregrinos en la sede de la Asociación de Amigos del Camino de la Vía de la Plata y despedirnos de Sevilla rezando ante  el Cristo de "El Cachorro" y la Virgen del Patrocinio.
Dos horas después entrabamos en Santiponce con las botas embarradas y los chubasqueros mojados pero con mucho ánimo y más hambre.
La acogida en la sede de "Paz y Bien" fue fabulosa y todos se volcaron para hacer nuestra parada agradable y acogedora. Su testimonio y claridad a la hora de hablarnos de las discapacidades psíquicas y del derecho a una integración real y efectiva en la sociedad seguro que resuenan todavía en los oídos de nuestros alumnos/as.
Terminamos la jornada visitando el Monasterio de San Isidoro del Campo.
El próximo encuentro será, Dm, el sábado 29 de noviembre en el IES "Azahar" de Sevilla para trabajar la cohesión grupal.